C'è da dire che, fungevano da punto nevralgico, quattro Porte, una in prossimità della Piazza di S. Domenico, dalla quale si dipartiva la strada di collegamento con l'antica Via Cumana, un'altra in corrispondenza del quadrivio caratterizzato dalle due chiese di S. Maria del Popolo e delle Cappuccinelle, la terza nel punto di convergenza dell'arteria di raccordo con la Via Atellana. Di un'altra Porta, invece, è possibile riconoscerne i resti in un androne di un palazzo in Via S. Marta. Importanti ingressi erano quelli di S. Andrea (in corrispondenza di Via Seggio) verso il Mercato del Sabato che, distaccandosi dall'area napoletana, collegava la città con i casali dell'agro orientale, ed era custodita dai nobili del Seggio di S. Antonio, di San Giovanni (la sola Porta superstite), Intoreglia, aperta dagli angioini accanto alla Chiesa del Carminiello in prossimità della Chiesa di San Francesco di Paola (attuale O.P.G.), di S. Maria, anticamente detta del borgo di S. Biagio, del Mercato Vecchio o arco di mezzo (detto così per essersi trovato al centro, in mezzo, tra quella di Capua e quella di Napoli dopo la costruzione di quest'ultima), di San Nicola (del borgo di Sant'Agata) distrutta all'indomani del 1760, la Porta di Capua o di Moccia (poi detta Russo), Portanova (con l'omonimo borgo), nell'area che venne occupata, poi, dalla Chiesa della Trinità con l'annesso ospedale dei pellegrini, che collegava la città con i casali meridionali. Molti, invece, ipotizzano che la suddetta Portanova cadesse più precisamente in prossimità della Cappella Argo (S. Maria della Pietà), già dei Martucci e poi dei Lombardi. Per quanto riguarda la Porta Napoli (arco dell'Annunziata), risulta essere quindi il tentativo di unificare la ''città murata'' segnando il rinnovato limite meridionale della città, conseguente alla nascita del quartiere Lemitone. Per quanto riguarda la Porta di Capua, si conserva una nota del Sindaco datata 19 maggio 1840, dalla quale si avvertono già gli echi della demolizione.